요한복음 8장 31절~59절 | 자유케 하는 참 진리

8장 앞절에서는 예수님이 세상의 빛이라는것을 선언하시고 세상에 속한자가 아니라 하나님의 아들이심을 증언하셨다.
아버지께 속한 분으로 십자가의 길로 나아가시는 예수님은 유대인들에게 죄의 종된 인간들을 자유케 하는 참된 진리의 실체가 무엇인지를 가르치시는 장면이다.

 

 

1. 본문

• 31그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고
• 32진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
• 33그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐
• 34예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라
• 35종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니
• 36그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라
•  
• 37나도 너희가 아브라함의 자손인 줄 아노라 그러나 내 말이 너희 안에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다
• 38나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라
• 39대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘
• 40지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라
• 41너희는 너희 아비가 행한 일들을 하는도다 대답하되 우리가 음란한 데서 나지 아니하였고 아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다
• 42예수께서 이르시되 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로부터 나와서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라
• 43어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 이는 내 말을 들을 줄 알지 못함이로다
• 44너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라
• 45내가 진리를 말하므로 너희가 나를 믿지 아니하는도다
• 46너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐 내가 진리를 말하는데도 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐
• 47하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다
•  
• 48유대인들이 대답하여 이르되 우리가 너를 사마리아 사람이라 또는 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐
• 49예수께서 대답하시되 나는 귀신 들린 것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이거늘 너희가 나를 무시하는도다
• 50나는 내 영광을 구하지 아니하나 구하고 판단하시는 이가 계시니라
• 51진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 아니하리라
• 52유대인들이 이르되 지금 네가 귀신 들린 줄을 아노라 아브라함과 선지자들도 죽었거늘 네 말은 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 맛보지 아니하리라 하니
• 53너는 이미 죽은 우리 조상 아브라함보다 크냐 또 선지자들도 죽었거늘 너는 너를 누구라 하느냐
• 54예수께서 대답하시되 내가 내게 영광을 돌리면 내 영광이 아무 것도 아니거니와 내게 영광을 돌리시는 이는 내 아버지시니 곧 너희가 너희 하나님이라 칭하는 그이시라
• 55너희는 그를 알지 못하되 나는 아노니 만일 내가 알지 못한다 하면 나도 너희 같이 거짓말쟁이가 되리라 나는 그를 알고 또 그의 말씀을 지키노라
• 56너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라
• 57유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐
• 58예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니
• 59그들이 돌을 들어 치려 하거늘 예수께서 숨어 성전에서 나가시니라

 

2. 요약

예수님은 그의 말씀에 거하는 자가 참 제자이며, 진리가 죄의 종 된 인간을 자유롭게 한다고 선포하신다. 
그러나 유대인들은 자신들이 혈통적으로 아브라함의 자손이라 말하며 예수님께서 말씀하신 영적인 의미를 이해하지 못한다.
예수님은 다시 죄를 범하는 자는 죄의 종이라 말씀하시며 아브라함의 자손이라면 아브라함처럼 믿음과 순종의 행위를 해야 한다고 말씀하신다. 또한 그들의 아버지는 하나님이 아니라 거짓의 아비인 마귀라고 지적하신다. 또한 예수님의 말씀을 듣지 못하는 이유는 하나님께 속하지 않았기 때문이라 하신다.계속되는 유대인들의 질문에 예수님은 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 말씀하시자, 유대인들은 예수님을 돌로 치려했고 예수님은 숨어 성전에서 나가셨다.

 

3. 문단나누기 

① 8: 31–36절   자유케 하는 진리

② 8: 37–47절   거짓의 아비를 따르는 자

③ 8: 48–59절   아브라함보다 크신 예수님

 

4. 관찰 및 해석 

① 8: 31–36절   자유케 하는 진리

(관찰)

• 너희가 내말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
  => 예수님은 그들의 영혼이 죄와 사망의 속박아래 종되었음을 보시고 그들의 참 자유를 선포하심
• 진리가 죄의 종 된 인간을 자유롭게 한다고 하심 그러나 유대인들은 자신들이 종이 된 적 없다고 반문함

(해석)

• 유대인의 오해: 육체적·정치적 종속만 생각함.
• 예수님의 관점: 인간은 죄 때문에 본질적으로 ‘영적 포로’.
• 자유의 근원: 인간 노력 아니라 하나님의 아들이 주시는 자유.

예수님께서는 자신이 인류를 자유케 하는 진리 그 자체라는 사실을 선언하시면서 이 진리는 죄와 죽음으로 부터 진정한 자유를 주는 유일한 참 진리되심을 가르치신다.

진리는 말씀 말씀을 알고 잘 지키면 자유를 누린다를 넘어 말씀안에서 예수님을 진정으로 만날때 그분의 십자가의 죽으심과 부활을 온전히 깨달을때 누려지는 자유를 말씀하고 계신다.

 

② 8: 37–47절 —거짓의 아비를 따르는 자

(관찰)

• 유대인들은 혈통적 아브라함 자손임을 주장.
• 예수님은 그들이 아브라함처럼 행하지 않는다고 말씀하심.
• “너희 아버지는 마귀”라 강하게 지적하심.
• 말씀을 듣지 못하는 이유는 하나님께 속하지 않았기 때문이라 하심.

(해석)

• 혈통 vs 영적 정체성: 혈통이 아닌 믿음과 순종이 아브라함의 진짜 자손을 결정함.
• 마귀의 특징: 거짓, 살인, 진리 부정.
• 유대인들의 예수님 살해 의도와 불신은 그들의 영적 뿌리를 드러냄.

하나님이신 예수님, 곧 말씀이며 진리이신 분이 바로 눈앞에 서 계셨음에도 유대인들은 그분을 알아보지 못했다. 이는 그들이 실제로는 하나님의 말씀과 친밀하지 않았음을 드러낸다. 마치 빛 앞에서도 보지 못하는 눈먼 자처럼, 그들은 자신이 얼마나 깊은 어둠 속에 있는지, 죄의 무게에 얼마나 눌려 있는지조차 깨닫지 못했다.

예수님의 말씀은 그들의 죄와 어둠을 찌르는 아픈 진실이었지만, 바로 그 말씀을 통해 그들의 참된 상태가 드러났다. 그리고 훗날 십자가와 부활 사건을 통해 비로소 예수님이 누구신지 깨닫고 회심에 이르는 이들도 있었을 것이다.

 

③ 8: 48–59절 — 아브라함보다 크신 예수님

(관찰)

• 유대인들은 예수님을 귀신들렸다 비난함.
• 예수님은 자신의 영광은 아버지께서 주신 것이라 하심.
• 아브라함이 예수님의 때를 보고 기뻐했다고 하심.

예수님께서 말씀하신 “예수님의 때”란 곧 구속 사역을 완성하시는 때, 즉 십자가와 부활을 이루실 정해진 하나님의 시간을 가리킨다.

아브라함은 하나님께서 약속하신 대로 이삭을 주신 것을 보았고, 그 이삭을 바치라는 명령 앞에서도 하나님이 능히 죽은 자 가운데서도 다시 살리실 분임을 믿고 신뢰했다.
히브리서 11:19은 “그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라. 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이라”라고 말하며, 아브라함의 믿음을 분명히 보여준다.

결국 아브라함은 단지 아들을 얻은 것에 만족한 것이 아니라,
이삭의 후손 가운데서 만민을 구원할 메시야가 오실 것이라는 하나님의 약속을 확실히 믿고 기뻐하였던 사람이다.

• “아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 선언.
• 유대인들은 돌로 치려 함

(해석)

• 예수님의 “내가 있느니라”는 출애굽기의 ‘나는 스스로 있는 자’(야훼)와 동일한 신성 선언.
• 예수님은 아브라함보다 이전부터 존재한 영원하신 하나님이심.
• 예수님은 단순한 선지자나 교사가 아니라 영원하신 하나님이다.
• 예수님의 말씀을 불편하게 느낄 때, 거부하는 쪽이 아니라 나의 영적 상태를 점검해야 한다.
• 그분의 말씀을 지킬 때 “영원히 죽음을 보지 않는 생명”이 약속되어 있다.

 

유대인들은 자신들이 혈통적으로 이미 구원받은 아브라함의 자손임을 들어내며 예수님의 말씀을 거부하고 예수님을 귀신들린자로 매도하고 돌로 치려한다.

 

5. 적용점

(믿고 깨달은것)

1. 말씀을 아무리 많이 알아도 예수님의 십자가의 죽으심이 개인적인 사건이 되지 않고 인격적으로 주님을 받아들이지 않으면 참 자유를 누리를 수 없다.

2. 역설적이지만 진정한 자유는 말씀에 순종할때 누릴 수 있다.

3. 세상사람들은 크리스챤들이 무언가에 얽매여서 지켜야할것도 많고 세상에서 하지 말아야 할것도 많다 여기고 자신들이 자유롭다 말하지만 오히려 그들은 죄의 종이되어 마음껏 죄지으며 어둠에서 헤매어 나오지 못하고 있다. 결코 죽음의 문제를 해결하지 못한자들이다. 

4. 빛이 앞에 있어도 보지 못할 수 있다  말씀 앞에서 내 눈은 열려 있는가?

유대인들이 예수님을 알아보지 못한 이유는 무지가 아니라 완고함과 자기 의 때문이었다.
오늘 나 역시 말씀을 듣고도 내 생각과 기준에 갇혀 주님을 보지 못하는 어둠 속에 머물 수 있다.
→ 말씀 앞에서 겸손히 서고, 내 안의 완고함을 내려놓는가?

5. 예수님의 책망은 정죄가 아니라 회심으로 이끄는 은혜의 찌름이었다.

6. 예수님의 말씀을 불편하게 느껴지고 반발심이 난다면 나의 영적 상태를 점검해야 한다.

 

(찬양감사할것)

1. 진리가 나의 삶을 자유케 하는 신앙의 전환점 주신것 그래서 이 말씀이 진실로 깨달아지게 하신점 감사합니다.

 

(회개할것)

1. 내가 지금 답답하고 마음이 복잡한 이유 진리와 멀어져 있기 때문이다. 경건이 무너지고 기도의 자리가 무너질때 마치 겉모습은 자유로워 보이지만 옛습관대로 죄의 종이 되어 있기 때문이다. 다시 경건을 세우고 성령충만을 간구하자 그것만이 내영이 자유롭고 즐겁고 기뻐할수 있는 길이다.

2. 말씀앞에 늘 순종하기 위해 내 완고함을 내려놓을 수 있도록 그래서 늘 은혜의 말씀으로 새롭게 될 수 있도록

 

(간구할것)

1. 한국교회 안타까운 모습을 위해 기도하자 (유대인들과 같은 모습) 그들이 진정으로 진리를 깨달을 수 있도록

2. 많은 이단들이 잘못된 말씀을 선포하고 있다. 그들의 입을 막아주시도록 그리고 참된 진리가 더욱 전파될 수 있도록

 

(즉취행)

1. 얼마남지 않은 전도 복음 전하기에 더욱 힘쓰고 이번학기 새로운 장소 처음엔 맘이 힘들었지만 두명의 영접자 주심 감사하고 크리스마스 성탄절이 기쁜소식으로 그들에게 다가갈 수 있도록 간식준비 전도하기

2. 오늘 하루 반복되는 죄/습관 중 한 가지를 정하고
“우리를 자유케 하시는 예수님, 이 부분을 다스려 주세요”라고 짧게 기도하기 나의 예수님의 능력으로 자유를 구하는 연습

기도를 믿고 기도를 실제로 하고 기도의 응답을 받는 12월 되도록 

 

요한복음 8장 1- 30절 | 죄인을 살리시고 길을 밝히시는 예수님