요한복음 11장 45-57절 | 예수님의 표적앞에 다른 두 반응

요한복음 11장 앞절은 나사로를 살리시는 표적을 통해 부활이요 생명이신 예수님의 신성을 볼 수 있을뿐 아니라 인간의 아픔과 슬픔을 동일하게 느끼시는 예수님의 인성도 느낄 수 있는 장이었다.

11장 후반절에서는 나사로의 부활사건을 보고 믿는 많은 유대인과 그것을 보고 예수님을 체포하고 죽이려는 자들의 음모가 점점 강해지는 장면이 이어진다.

 

 

1. 본문말씀

• 45마리아에게 와서 예수께서 하신 일을 본 많은 유대인이 그를 믿었으나
• 46그 중에 어떤 자는 바리새인들에게 가서 예수께서 하신 일을 알리니라
• 47이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 이르되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐
• 48만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니
• 49그 중의 한 사람 그 해의 대제사장인 가야바가 그들에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다
• 50한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니
• 51이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고
• 52또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라
•  
• 53이 날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라
• 54그러므로 예수께서 다시 유대인 가운데 드러나게 다니지 아니하시고 거기를 떠나 빈 들 가까운 곳인 에브라임이라는 동네에 가서 제자들과 함께 거기 머무르시니라
• 55유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결하게 하기 위하여 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라갔더니
• 56그들이 예수를 찾으며 성전에 서서 서로 말하되 너희 생각에는 어떠하냐 그가 명절에 오지 아니하겠느냐 하니
• 57이는 대제사장들과 바리새인들이 누구든지 예수 있는 곳을 알거든 신고하여 잡게 하라 명령하였음이러라

 

2. 문단 나누기

45-52 예수님의 표적앞에 다른 두 반응

53-57 예수님을 죽이려는 자와 때를 기다리시는 예수님

 

3. 요약

나사로를 살리시는 표적을 본 많은 유대인들은 예수님을 믿게 되었으나 그중 어떤 자는 바리새인들에게 가서 이 사실을 알린다. 이에 대제사장들과 바리새인들은 공회를 열고, 예수님으로 인해 많은 사람이 그를 믿게 되면 로마의 개입으로 자신들의 땅과 민족이 위협받을 것을 두려워한다. 
그 해 대제사장이었던 가야바는 한 사람이 백성을 대신해 죽는 것이 민족 전체를 위해 유익하다고 말하는데, 이는 그의 의도와 달리 예수님께서 민족뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀들을 하나로 모으기 위해 죽으실 것을 예언하는 말이 된다 .이 날부터 종교 지도자들은 예수님을 죽이기로 모의하고, 예수님은 때가 이를 때까지 공개적인 활동을 피하여 에브라임으로 물러나 제자들과 함께 머무신다. 유월절이 가까워지자 사람들은 예수님이 나타나실찌에 대해 수군거렸고, 지도자들은 그를 잡기 위해 행방을 알리라는 명령을 내린다.

 

2. 관찰 및 해석

45-52 예수님의 표적앞에 다른 두 반응

45-46 많은 유대인이 믿었으나 어떤 자는 바리새인들에게 가서 알림 (일러바침)

47 대제사장과 바리새인들 공회 논의 

내용

1) 예수님께서 행하신 많은 표적 어떻게 해야할까?

2) 그대로 두면 모든 사람이 믿을것 로마인들 와서 땅과 민족 빼앗을것이라 생각

3) 대제사장 가야바 

- 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익할 줄을 생각하지 아니하는 도다

-  그는 그 해의 대제사장이었으므로, 예수님께서 유대 민족을 위해 죽게 될 것을 예언한 것이었습니다.

가야바는 예수님께서 유대 민족만이 아니라 사방에 흩어져 있는 하나님의 자녀들을 하나로 만들기 위해 죽으실 것을 예언한 것

 

*가야바는 예수님의 재판의 중심인물

• 예수님은 체포 후 안나스 → 가야바 → 산헤드린으로 끌려감
• 가야바 앞에서: 예수님은 자신이 하나님의 아들, 인자이심을 분명히 선언, 가야바는 옷을 찢으며 신성모독죄를 선고, 사형을 결정하나, 로마의 권한이 필요해 빌라도에게 넘김

=> 나사로의 부활을 목격한 많은 유대인들이 예수님을 믿었는가 하면 일부는 즉시 바리새인들에게 보고 하므로 긴급히 소집된 *산헤드린 공회에서 본격적으로 예수를 체포하려는 모의가 시작되었고 예수님은 또다시 피신하실수밖에 없으셨다.

=> 그들은 예수님을 그대로 두면 자신들이 누리고 있는 지위와 특권에 손상을 입고 로마정부로 부터도 군중들이 예수님을 따르는것을 방관한 죄로 문책을 당하게 될것이라 의견을 모았다.

=> 가야바는  예수가 죽으면 반란 일어나지 않고 평온해 진다는 이기적이고 정치적인 말이었지만

본인도 깨닫지 못한 이말이 예수님의 십자가 대속 사역에 대한 뜻을 들어내는 말이 된다.

=> 악인들의 간계를 통해서도 하나님께서는 자신의 뜻을 이루어 가신다. 그 어떤 역경과 고난속에서라도 하나님의 온전하신 뜻은 이루어 진다.

=> 대제사장과 바리새인들은 시기로 자신의 이익을 위해 예수님을 시기하여 죽이려고 모의한다.

이처럼 때떄로 우리도 나보다 나은사람을 보며 잠깐이나마 시기하고 미워하는 마음이 생기지 않다. 그런 시기가 결국 주님을 죽이려는데 까지 이르렀다는것을 알아야 한다.

 

*산헤드린회(Sanhedrin)는 예수님 당시 유대 사회에서 가장 높은 종교·사법·정치적 최고 의결기구였습니다. 신약성경, 특히 복음서와 사도행전에 자주 등장하며 예수님의 재판과 깊이 관련되어 있습니다.

산헤드린회의 기본 개요

구성원 수: 71명
(대제사장 1명 + 장로·서기관·제사장들)
의장: 대제사장
장소: 예루살렘 성전 근처
기원: 모세가 70명의 장로와 함께 이스라엘을 다스렸던 전통(민수기 11장)에 뿌리를 둠

 

 

53-57 예수님을 죽이려는 자와 때를 기다리시는 예수님

53 이날부터 예수를 죽이려 모의함

54 예수님께서는 유대인을 떠나 빈 들 가까운 곳인 에브라임이라는 동네에 가서 제다들과 함께 머무심 

55 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결하게 하기 위해 예루살렘으로 올라가고 예수를 찾으며 서로 그가 오실것을 이야기함

대제사장들과 바리새인들이 예수님이 있는 곳을 알거든 신고하여 잡으라 명령함

 

=>유대인들의 살해 모의가 더욱 절실해 졌지만 예수님께서는 아직 체포당하실 떄가 아니셨기에 피신하셨다.

=>에브라임은 신약에서 본절에서만 나타나는 지면 예루살렘 북동쪽 20km 조용한 곳

=> 예수님의 생애의 마지막 유월절은 예수님에 대한 수배령으로 긴장감이 감도는 예루살렘의 모습이 그려진다.

초막절에 예수님을 찾을때 보다 훨씬더 악의에 차서 예수를 죽일 목적으로 찾고 있다.

 

3. 적용점 

1) 믿고 깨달은 것 

- 나사로가 죽은지 4일만에 살아나는 놀라운 표적앞에 예수님을 믿고 따르는 자들이 있는 방면 그런 능력의 예수님을 시기하고 죽이려는 자들이 있다.

- 복음앞에 사람들은 두가지로 나뉜다. 믿거나 강하게 거부하거나

-  그들은 예수님을 그대로 두면 자신들이 누리고 있는 지위와 특권에 손상을 입고 로마정부로 부터도 군중들이 예수님을 따르는것을 방관한 죄로 문책을 당하게 될것이라는 생각 자신의 이기심과 시기로 예수님을 죽이려 한다.

누군가 나보다 나은 사람을 미워하는 작은 마음의 시작 (누군가를 미워하는 마음)이 살인까지 이어졌다는것이다.

- 가야바의 사악하고 정치적인 발언은 예수를 죽이면 평온이 온다.

예수님의 죽음으로 온류가 얻는 화평을 예언하는 말이 된다.

하나님은 악인의 입술을 통해서도 역사하신다.

우리의 모든 말, 모든 행동 하나님의 뜻을 이루는 도구가 됨을 잊지 말자

- 악이 점점 강하고 거세지는 것을 본다. 작은 죄의 불씨 시기 미움의 불씨가 얼마나 큰 불처럼 번지는지 깨닫게 되는 말씀이다.

 

2) 찬양감사할것

- 하나님의 때를 기다리며 십자가에서 달리시며 받은 수모전에 온갖 수모와 술책을 피해 하나님의 때와 뜻을 기다리며 기도하고계셨을 주님의 모습이 떠오릅니다.

세상은 요동치고 급박하게 돌아가지만 예수님은 조용한곳에 피하시며 하나님의 뜻을 구하셨을것입니다.

그런 주님의 인내와 겸손의 모습을 따라 살게 하소서 

 

3) 회개

- 미움의 불씨, 악한 말의 시작이 한 사람을 죽음에 몰아넣을 정도로 커짐을 봅니다.

누군가를 미워하지 않고 마음에 품지않게 하소서

그런 마음들 제 안에서 온전히 제거해 주소서

 

4) 간구

 - 하나님의 때를 기다리지 못하고 조용히 기도하지 못한 저를 봅니다.주님의 모습을 닮아 기도하며 기다릴 수 있는자 되게 하소서

 

5) 즉취행

-누군가를 미워하는 마음 원망하는 마음을 제하여 주소서-세상은 요동치고 혼란스럽더라도 저의 마음은 늘평안하게 주님 안에서 기도하며 고요하게 하소서 나의 많은 혼란스런 문제 앞에 묵묵히 기도로 나아가는 자되게 하소서

 

요한복음 11:1-44절 | 부활이요 생명이신 예수님